佛教“叩钟”的学问_1

更新时间:2019-11-15 10:00:47 作者: 阅读次数:

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佛教“叩钟”的学问

佛钟包括大钟和小钟,它们的鸣法非常的繁杂,不同的佛事活动有不同的叩击鸣法,不同的流派和地域也有不同的叩击鸣法。

  一般说来,佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。在僧众们斋粥下堂、参禅完毕、早晚巡视或吃茶下床的时候,鸣三下;在住持早晚到佛前行香、住持进入僧众讲堂的时候,鸣七下;在斋时僧众进入斋堂的时候,鸣十八下,叫做“入堂钟”,入堂钟是按照进斋的次序而逐次完成的;而三十六下则是集三通击鸣之和,总成一百零八下。

  佛教寺院中的重要活动,以一百零八下为准,所以佛钟又称为“百八钟”。百八钟的撞击之法,佛经中说:鸣钟“引杵宜缓,扬声欲长,凡三通,各三十六下,总一百八下,起止三下稍紧”。就是说,击钟的时候,应该缓引钟槌,使击出的钟声悠远深长。通常是以三鸣为始,二鸣连续为终。分三通击完,每通三十六下,快十八下,慢十八下。如果是晨钟,则是先快十八下,后慢十八下。先快十八下,应念“南无大方广佛华严经,南无华严会上佛菩萨”,共十八字,每字鸣钟一下。后慢十八下,应念下列经文,共十八句,每句鸣钟一下:

  妙湛总持不动尊,首楞严王世稀有。

  销我亿劫颠倒想,不历僧祗获法身。

  愿今得果成宝王,还度如是恒沙众。

  将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩。

  伏请世尊为证明,五浊恶世誓先人。

  如一众生未成佛,终不于此取泥洹。

  大雄大力大慈悲,希更审除微细惑。

  令我早登无上觉,于十方界坐道场。

\

  舜若多性可销亡,烁迦罗心无动转。

  南无清净法身毗卢遮那佛

  南无圆满报身卢舍那佛

  南无干百亿化身释迦牟尼佛

  南无当来下生弥勒尊佛

  南无极乐世界阿弥陀佛

\

  南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨

  南无峨眉山银色界大行普贤王菩萨

  南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨

  南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨

  如果是暮钟,则是先慢十八下,后快十八下。

  先慢十八下,应念下列经文,共十八句,每句鸣钟一下:

  洪钟初(再、三)叩,宝偈高吟:上彻天堂,下通地府。

  上祝当今元首,大统乾坤;下祈人类相亲,世界大同。

  三界四生之内,各免轮同;九幽十类之中,悉离苦海。

  五风十雨,免遭饥馑之年;南亩东郊,俱瞻尧舜之日。

  干戈永息,甲马休征;阵败伤亡,俱生净士。

  飞禽走兽,罗网不逢;浪子孤商,早还乡井。

  无边世界,地久天长;远近檀那,增延福寿。

  三门镇靖,佛法常兴;土地龙神,安僧护法。

  父母师长,六亲眷属;历代先亡,同登彼岸。

  南无清净法身毗卢遮那佛

  南无圆满报身卢舍那佛

  南无千百亿化身释迦牟尼佛

  南无当来下生弥勒尊佛

  南无极乐世界阿弥陀佛

  南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨

  南无峨眉山银色界大行普贤王菩萨

  南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨

  南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨

  后快十八下,应念“南无大乘妙法莲花经,南无法华会上佛菩萨”,共十八字,每字鸣钟一下。早晚如此叩击三通,三通鸣毕,最后念“南无当山护教伽蓝圣众菩萨”三遍,再击钟三下,接三下板。这样,鸣钟的过程才算是全部完成了。

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