记得《大篷车》这部片子在国内上映的时候我还是个学生，当时对片子的内涵并没有什么太深刻的理解，不过在那个时代，借着这部片子，使得印度这个国家在我脑子里留下的印象就是跳不完的舞，唱不完的歌，还有印度女人眉宇之间那颗醒目的朱砂痣。可能这部片子给当时的国人留下的印象太深刻了吧，现在一提起印度，还有很多人会“不可救药”地想起这部片子。
前些时候，借工作之便，我有幸来到印度，不过，这次游览的地方没有歌声，也没有舞蹈，更没有美丽的吉普赛女郎，这次体验到的是印度的精神之脉，在这里，你唯一能感觉到的只有历史的厚重和佛教文化的博大精深。
我去的地方是印度的佛教遗址——鹿野苑(Sarnath，Deer Park)，这里是古印度佛教四大圣地之一，它位于印度北方邦贝拿勒斯西北不到10千米的地方。
由于几经战乱，如今这里只剩残垣断壁，不过，从这些许残存中仍能感受到其当年的宏大气势。或许是我不太习惯这里的炎热吧，一眼便望见苑中几株硕大的菩提树，树高数丈，青葱而浓密，是从菩提伽耶的那棵大菩提树上折枝移植而成的。菩提树和佛祖总是有着不解之缘，或许佛祖也喜欢这种坚韧纠缠着柔美的树吧。当年，释迦牟尼在菩提伽耶悟道成佛后，西行来到这里，就是在这棵树下第一次向人们阐述人生轮回、善恶因果、修行超脱之道。史称“初转法轮”。他的五个侍从最先顿悟，随即披上了袈裟，成为世界上最早的佛教僧侣。至此，佛教具备了佛、法、僧三宝，成为真正意义上的宗教。释迦牟尼从此开始，住世说法45年，讲经三百余次，化度弟子数千人。如今，树下有佛祖向五位弟子讲经的群雕，惟妙惟肖，其神态或沉思、或欣喜、或有所悟、或有所悔，可见雕塑者的匠心独具。雕像的周围挂满了信徒们送来的花环和流苏。
说到这里，还有一个不可不提的人，就是阿育王。
他的一生中一半是国王，一半是信徒；一半是征服，一半是普渡。他曾说：只要还有一个亲人活在这个世界上，我就不会变得如此残忍。经过多年惨烈的战争，他建立了印度历史上第一个统一的大帝国——孔雀王朝，他得到了一切也失去了一切，顿然大彻大悟，遂将后半生的追求，定格在了潜心研修与推广佛教上，佛教后来成为与伊斯兰教、基督教齐名的三大宗教之一，阿育王功不可没。
苑中唯一一座高大建筑——达曼克塔，即为阿育王时代所建，系圆筒形二层建筑物。塔高33米，下层石筑，上层为较凸的圆锥形，砖砌而成，内为实心，印度佛塔很早以前多是这种形状，两千多年来一直保持这一基本建筑形态。和中国的佛塔相比，虽然不甚美观，但显得古朴而自然，给人一种震撼力。佛教传入中国后，佛塔亦入乡随俗，演变成为美仑美奂的中国式楼阁亭台。唐玄奘在《大唐西域记》中描写此塔时曾写道：“精舍（即寺院）西南有石翠堵坡（即达曼克塔），无忧王建也。基虽倾陷，尚余百尺，前建石柱（即阿育王石柱），高七十余尺，石含玉润，鉴照映彻……。”
始建于公元前3世纪的阿育王石柱，在考古学家眼中恐怕是鹿野苑最有价值的考古发现。这是孔雀王朝的阿育王为纪念佛祖初转法轮而修建的。石柱四面都刻饰有狮子雕像，上有禁止毁僧内容的婆罗密体铭文。在附近的鹿野苑博物馆中，阿育王石柱已被完整保存下来。整个柱高约两米，上面是四头雄姿勃发的狮子，分别面向东南西北，镇视四方；中间部分是圆形底盘，四面刻象、马、牛、狮，中间还有24根辐条的法轮，最下方是莲花。石柱由灰色大理石雕成，光滑鉴人，造型逼真。它不仅是鹿野苑馆藏珍品，而且已成为当今印度国徽的图案。
畅游于历史中，时间真的过得很快，不觉已到了下午，夕阳中的达曼克塔别有一番景色，金色的余晖仿佛袈裟，而塔身就像在打坐的佛陀，看上去有如金光护体，神圣至极。
我去的时候，除朝圣者外这里面游客不是很多，显得清静安详。想一想，这样也好，少了些商业的喧嚣，多了些宗教的圣洁感。
此次游览虽然都是蜻蜓点水，但还是有不少感悟，长了些许“佛性”。
在回来的路上，我偎在汽车的后座上，再回望那夜色朦胧、万籁俱静的鹿野苑，回味那厚重密实的历史积淀，那传承千年、广博宏大的佛教遗迹，顿觉面对世间时空，自己如此渺小。如今，整日征战商场，忙着工作，忙着应酬，有时候连自己都忘了，若多一丝佛性，或许会看到别样一番天地。（文：安迪）
