药师经在线网
标题

“鬼”是“灵魂”吗?_1

来源:药师经在线网作者:时间:2019-09-20 09:59:19
我们常将鬼和灵魂混为一谈,但鬼跟灵魂一样吗?中国的民间信仰,对于灵魂鬼魅说更是深信不移,以为人死之后的灵魂就是鬼。  但是,佛教是不相信有灵魂存在,鬼是六道众生之一。就像人也是六道众生之一;鬼道众生如人一般,同样有生有死,而且人死后不一定变成鬼,有可能生往三恶道。  佛教并无灵魂的观念,相较于其他宗教、民俗将灵魂看成生死之流的主体,大乘佛教是以第八识作为连贯生命之流的主体。第八识的功能是储藏,藏进

 我们常将鬼和灵魂混为一谈,但鬼跟灵魂一样吗?中国的民间信仰,对于灵魂鬼魅说更是深信不移,以为人死之后的灵魂就是鬼。

  但是,佛教是不相信有灵魂存在,鬼是六道众生之一。就像人也是六道众生之一;鬼道众生如人一般,同样有生有死,而且人死后不一定变成鬼,有可能生往三恶道。

  佛教并无灵魂的观念,相较于其他宗教、民俗将灵魂看成生死之流的主体,大乘佛教是以第八识作为连贯生命之流的主体。第八识的功能是储藏,藏进的是行为影响心理而印入心田,称为业因或种子,搬出来的是心理促成行为而感受行为,称为业果或现行,不断地因果循环,在一期生命中是如此,乃至无数期的生命也是如此,构成了生命的连贯与生死相续。佛教的第八识并不等于永恒的灵魂,因为人借由修行,可以了脱生死、超凡入圣,不再受第八识牵连而轮回。

\

  所以,从佛教上来看鬼与灵魂,两者是不同的,而且佛教更是否定灵魂的存在。

\

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
惟仁者宜在高位。 惟仁者宜在高位。

惟仁者宜在高位。古诗原文[挑错/完善]出自的《》解...

惟仁者宜在高位。_1 惟仁者宜在高位。_1

惟仁者宜在高位。古诗原文[挑错/完善]惟仁者宜在高...

以鹿为马 以鹿为马

以鹿为马成语名称以鹿为马成语拼音yǐ lù wéi mǎ成语...

仪静体闲 仪静体闲

仪静体闲...

以防不测 以防不测

以防不测成语名称以防不测成语拼音yǐ fáng bù cè成...

最新文章
惟俭可以助廉,惟恕可以成 惟俭可以助廉,惟恕可以成

惟俭可以助廉,惟恕可以成德。...

惟有两行低雁,知人倚、画 惟有两行低雁,知人倚、画

惟有两行低雁,知人倚、画楼月。古诗原文[挑错/完...

惟仁者宜在高位。不仁而在 惟仁者宜在高位。不仁而在

惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。...

惟德动天,无远弗届。 惟德动天,无远弗届。

惟德动天,无远弗届。...

惟有主,则天地万物自我而 惟有主,则天地万物自我而

惟有主,则天地万物自我而立;必无私,斯上下四旁...

惟有今宵,皓彩皆同普。_1 惟有今宵,皓彩皆同普。_1

惟有今宵,皓彩皆同普。古诗原文[挑错/完善]出自 宋...

惟有南来无数雁,和明月、 惟有南来无数雁,和明月、

惟有南来无数雁,和明月、宿芦花。古诗原文[挑错/...

惟智者能调,达人自玉。 惟智者能调,达人自玉。

惟智者能调,达人自玉。...

惟君子安贫,达人知命。 惟君子安贫,达人知命。

惟君子安贫,达人知命。...

惟有河边雁,秋来南向飞。 惟有河边雁,秋来南向飞。

惟有河边雁,秋来南向飞。...

友情链接

手机版 网站地图