冯玉祥毁佛

更新时间:2019-11-11 10:06:02 作者: 阅读次数:

  在国民政府北伐前后,冯玉祥盘据华北,他是个基督徒,更是一个野心勃勃的军阀,向来歧视佛教。一九二七年,冯玉祥的主要势力在河南一带,他为了不断扩充武力,苛捐杂税,连全省各地大小佛寺也一概不放过,即使是位居河南首刹的开封相国寺,也不能例外。冯玉祥的部属鹿锺麟与该寺住持叙惠法师原本相识,因此鹿锺麟特意前往相国寺,劝说叙惠捐出五千块大洋就可了事。由于叙惠坚持不肯屈服,于是触怒了冯玉祥,当日黄昏,便派出大批军警包围相国寺,驱逐所有的僧侣,并没收寺院全部财产,把相国寺改为中山市场。所有的佛像,除了千手千眼观世音菩萨像被认为有美术价值而予以保留外,其余全数捣毁。千年的佛寺,毁于一旦。这是洪杨以后,又一次毁灭佛教的惨案。

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冯氏没收相国寺后,当地的学阀土豪立即趁火打劫,策动没收其他寺院产业,以此作为升官发财的机会。内政部部长薛笃弼更是推波助澜,助纣为虐,策划没收河南境内的佛教寺院。包括佛教东传汉土的第一座佛寺白马寺,及菩提达摩面壁九年的禅宗祖庭少林寺等各大佛教重镇,也都无一幸免。于是,全省大小寺院财产遭受空前浩劫,所有僧众一律驱逐,勒令还俗,强迫从军。所有寺产充公,寺院改为学校,或作救济院、图书馆,或成为娱乐场所。全省数百所寺庙,三十万人的生命财产,两千年的历史文物,就此毁于冯玉祥一人之手。继河南之后,陕西、山东、河北等地,也都纷纷盲从,华北佛教因此几乎灭绝。

冯玉祥毁佛以后,政治声望一落千丈。一九三○年之后,更是一败涂地。二次大战后,他想利用第三国际的关系,企图东山再起,竟然被俄人毒死在黑海俄轮上,因果报应,丝毫不爽。

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河南佛教自一九三○年以后,先后有太虚大师、章嘉大师莅临宣化;又经慕西、净严两位法师及袁西航居士等人积极推行佛化教育,从事复兴运动,设立河南佛学社,成立省佛教会,整理佛教寺产,请求政府发还寺产,筹办河南佛学院;及考试院院长戴传贤发起修葺洛阳白马寺等一连串的重建工作,才逐渐走上复兴之途。

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