「再者，文殊师利!如果有情众生之中，有的人悭吝贪鄙，嫉妒别人的荣华富贵和不凡成就，每每自我吹嘘，诋毁贬损他人，那么将来也会堕入道恶趣三道之中，在数不清、道不完的岁月中间，忍受无以穷尽的各种剧烈痛苦;不仅如此，当这些剧苦受尽，这一生的命总算终结之后，还要转生到这人世间去，变作牛马、驼驴等，一生一世遭受鞭挞捶打，忍受饥渴的煎熬;不仅如此，还要天天负重，一生一世跋涉在尘土飞扬的道路上，直到死去为止;即使能够转生为人，他的地位也是很卑贱的，给人充当奴婢，任人驱使奴役，永远不得轻松自在。但即令如此，这样的人如果在往昔听闻过那『药师琉璃光如来』的名号，由于这一善因之故，今生在受尽苦难的路上有所领悟，凭着对那可敬的『药师琉璃光如来』的回忆、思念，祈求药师如来的恩泽的庇佑，至心一意地皈依药师如来。
这样凭着佛陀的威严神圣之力，就能得到护佑，一切痛苦都能得到解脱，仿佛脱去了沉重的枷锁与镣铐;与此同时，他的诸根即耳鼻眼身等等，都会便得聪明伶俐，富有智慧而能多听多闻，不断追求殊胜佛法，常常能够幸运地遇到知识渊博精深的朋友，永远断除邪魔歪道的罗网，粉碎无明烦恼的困扰，枯竭险恶汹涌的生死大河，解脱一切生老病死、忧悲苦恼!
「再者，文殊师利!如果有情众生之中，有的人喜欢挑拨离间，搬弄是非，还有更为严重的则互相争讼斗殴，恼乱自己也恼乱别人，通过自己的意念、行为、语言增加种种恶业，使无辜的人受到中伤蒙蔽，相互损害，怨怨相报，没有穷尽的一天。还有的则对无辜众生使恶逞狠，作那些永远不可饶恕的坏事，使众生永无安宁得利之时;有的人则用歪门邪道的巫术，祷告召使山精树鬼等鬼魅，或者坟冢幽灵，用来加害他人;有的人则杀牛马鸡羊作牺牲，用其血肉来祭祀夜叉和罗剎鬼等来加害他人;还有的人，将仇人的名字写下来，或者用泥木草等扎成怨家的样子，再用恶毒的咒术加以诅咒;还有的则利用厌魅之道及蛊毒等加以谋害;甚至于用咒术唤起尸鬼作祟，断仇人性命，伤害仇人身体。那些受人毒害的有情众生，如果得以听闻『药师琉璃光如来』的名号，则上面所说的种种恶事都不能加害他们。一切瞋害恼人者的恶意也就相应化解，仇家之间反生出慈爱之心，不断增进种种利益，共同享有安乐，彼此摆脱损恼的意念和嫌恨的心理，发慈言爱语而使各自生出欢乐愉悦的心，对自己所遭遇的处境毫无怨言，反倒生出了喜悦和满足的心情，彼此之间自然不会再相互侵害凌辱，而能相互谅解，增进彼此利益。」
「再者，文殊师利啊!如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众，以及一切善男子善女人，他们具有清净的信心，又能够持守不杀生、不妄语、不淫、不偷盗、不饮酒、不着花鬘、不香涂身、自己不作也不观歌舞表演、不卧高广大床的八关斋戒，或者经过一年或者经过三个月，这些人接受并坚持如来教导的戒律学处，凭着因此而有的善根，立愿往生西方极乐世界无量寿佛清净国土，以便在那里听闻正法，如果有未能确定往生西方的，只要听闻了那药师琉璃光如来的名号，则他们在生命即将结束的时候，就会得到来自东方琉璃净土的八大菩萨在空中的迎接指引。这八大菩萨是：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝坛华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。这八大菩萨不仅前来迎接，还给他们指示道路。以使他们在那清净的净土中得以自然化生。他们出生时，四周环绕的都是一些五颜六色美丽无比、硕大如车轮一般的宝花;或者，有的人因信心、愿力稍逊一着而得以转生天界的，虽然没有能够如愿以偿生在净土，但是他的根本善根再也不会消耗殆尽，即使令其寿命终结，也不会再堕入三种恶道中去。」
「当他们在天上幸福快乐地享受完吉祥安康的寿命之后，他们会重新降生在人世间。他们之中的有些人会作为转轮圣王，统摄四大部洲，享有极大的威严权势，一切都能够按自己希望的去想去作，随心所欲，快乐无比。由于正法统治，所以国土之内能够使无量百千的有情众生安居乐业，免遭天灾人祸及离乱之苦，没有饥饿与贫寒，由此更令这些有情众生拥戴敬慕圣王的恩德，使他们在生命中充满爱心，处处按照十善道的原则行事。」
「或者有的人在人世还生为剎帝利(地位仅次于婆罗门，乃王族、贵族、士族所属之阶级)、婆罗门或者居士大家，多饶财宝，仓库盈溢;他们自己的形象也都美好端正;其父母、兄弟、妻室、儿女具足;他们自己生来聪明智慧，知识广博，像大力士一样强健勇敢，威猛无比。」
「如果他们是女人，则只要听闻了药师琉璃光如来的名号，至心领受奉持，只要他们愿意，将来便不会转生为女人了。」
